La Haftara de cette semaine nous explique comment le roi Hiram aide le roi Salomon à construire le Temple de Jérusalem. Voici le texte traduit en francais suivi d'une analyse du texte par le Rav Schwarz...
Traduction de la Haftara :
Hiram fit les cendriers, les pelles et les coupes.
Ainsi Hiram acheva tout l’ouvrage que le roi Salomon lui fit faire pour la maison de l’Éternel ;
deux colonnes, avec les deux chapiteaux et leurs bourrelets sur le sommet des colonnes ; les deux treillis, pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes ;
les quatre cents grenades pour les deux treillis, deux rangées de grenades par treillis, pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes ;
les dix bases, et les dix bassins sur les bases ;
la mer, et les douze bœufs sous la mer ;
les cendriers, les pelles et les coupes. Tous ces ustensiles que le roi Salomon fit faire à Hiram pour la maison de l’Éternel étaient d’airain poli.
Le roi les fit fondre dans la plaine du Jourdain dans un sol argileux, entre Succoth et Tsarthan.
Salomon laissa tout ces ustensiles sans vérifier le poids de l’airain, parce qu’ils étaient en très grande quantité.
Salomon fit encore tous les autres ustensiles pour la maison de l’Éternel : l’autel d’or ; la table d’or, sur laquelle on mettait les pains de proposition ;
les chandeliers d’or pur, cinq à droite et cinq à gauche, devant le sanctuaire, avec les fleurs, les lampes et les mouchettes d’or ;
les bassins, les couteaux, les coupes, les tasses et les brasiers d’or pur ; et les gonds d’or pour la porte de l’intérieur de la maison à l’entrée du lieu très saint, et pour la porte de la maison à l’entrée du temple.
Analyse :
Comme la sidra reprend, pour nous les signaler à nouveau au moment de leur exécution, un certain nombre de détails se rapportant à la construction du Tabernacle, il était normal de chercher dans un des nombreux chapitres relatant l'édification du Temple par le roi Salomon, le texte de la haftara de cette semaine. En effet, si la Torah consacre plusieurs sedarott à l'édification du Tabernacle, le livre des Rois, de son côté, décrit dans plusieurs chapitres la construction du Temple du Jérusalem (1 Rois 6 à 9). C'est de cet ensemble qu'est tirée notre haftara.
Mais, en plus de cette analogie générale entre la sidra et la haftara, il est bon de relever qu'elle porte également sur au moins deux points de détail. La Torah tient à perpétuer le nom des deux artistes, Betsalél et Oholiav, qui avaient eu pour tâche de superviser les travaux du Tabernacle et qui, de fait, se partageaient la responsabilité de l'exécution parfaite de la volonté de Dieu, avec l'aide diligente de toutes les bonnes volontés qui s'étaient manifestées dans le peuple. Et nous savons que celles-ci furent si nombreuses qu'à un moment donné leur zèle dut même être modéré par Moi'se.
De son côté, la haftara a à coeur de nous faire connaître le nom de l'artiste, 'Hirome, qui, à l'époque de Salomon, fut chargé d'exécuter les nombreux travaux de cuivre du Temple, en particulier la réalisation des deux fameuses colonnes, Ya'hine et Boaz. Il était indiqué, dans les deux cas, de rendre hommage aux artisans qui avaient oeuvré pour que la Maison de Dieu fût à l'honneur de la majesté divine.
Par ailleurs, si la sidra ne signale que très brièvement (38, 8) la confection du bassin qui se trouvait dans la parvis du Temple, la haftara, elle, nous livre un certain nombre de détails sur la forme que devait revêtir le grand bassin, appelé "Mer", réservé dans l'enceinte du Temple de Jérusalem aux ablutions des prêtres au cours de leur service divin.
Par le Rav Jean Schwarz
Source Massorti et Netiv David