Pour tout savoir sur la Haftara et sur la Paracha Vayera.....

 

Voici plusieurs articles concernant la paracha de la semaine, Vayera, vous y trouverai également la traduction ainsi qu'une analyse de la Haftara...Détails...

Haftara Vayera : Le silence est d'or

 

Voici le teste de la Haftara Vayera traduit en francais, il est suivi d'une analyse proposée par le Rav Jacques Kohn...

Paracha Vayera : les invités d'abord !

Dans la paracha Vayéra, au moment où les trois anges se présentent à Avraham sous l’apparence de nomades, le patriarche s’exclame : « Seigneur ! Si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe pas ainsi devant ton serviteur » (Béréchit 18, 3). Selon l’approche simple de ce verset, note Rachi, Avraham s’adresse ici au plus important des trois hommes, et le prie d’accepter son invitation...

Paracha Vayera : Un bon conseil

La paracha de Vayéra débute sur ces mots : « L’Eternel Se révéla à lui dans les plaines de Mamré, tandis qu’il était assis à l’entrée de sa tente. » Cette précision géographique amena nos Sages (cités par Rachi) à commenter : « Mamré avait conseillé à Avraham d’accepter de pratiquer la circoncision. C’est pourquoi D.ieu Se révéla à lui dans son domaine. »...

Paracha Vayera : la curiosité excessive de la femme de Loth

Parachat Vayéra : « Il détruisit ces villes, toute la plaine, tous les habitants de ces villes, et la végétation du sol. Sa femme regarda derrière lui et elle devint une statue de sel. » (Beréchit, 19:25-26) Rachi explique, sur les mots « Elle devint une statue de sel » : Elle fauta avec le sel et fut punie par le sel ; il [Loth] lui dit : « Donne un peu de sel à ces invités. » Elle répondit : « Veux-tu instaurer, ici aussi, cette mauvaise habitude ?! »...

Paracha Vayera : Abraham et Sarah, le couple exemplaire !

En cette période automnale faisant suite aux intenses fêtes du Nouvel An hébraïque et du mois de Tichri, nous commençons à lire dans la Torah et son premier Livre Béréchit - l’aventure extraordinaire illustrant le cheminement spirituel et personnel de nos patriarches appelés « avot ». Des trajectoires faites de comportements exemplaires qui doivent nous inspirer nous-mêmes à chaque instant !....

Paracha Vayera : le double intérêt des difficultés de la vie

Hachem ordonne à Avraham Avinou, âgé alors de 99 ans, de réaliser la Brit Mila, la circoncision. Après trois jours, Avraham Avinou se sent très faible. Hachem décide d’envoyer une grande canicule dans toute la région, afin que personne ne voyage et ne vienne chez Avraham Avinou. En effet, ce dernier avait les portes de sa tente ouvertes à tout vent et offrait gite et couverts à tout passager...

Paracha Vayera : Le zèle (zerizout)

On peut lire cette semaine au sujet d’Avraham réagissant à l’ordre de procéder à la ligature de son fils Its’hak : « Avraham s’est levé le matin » (Béréchit 22, 3). Sur quoi Rachi écrit : « Il s’est empressé (nizdarèz) de réaliser cette mitsva ». Et nos Sages d’enseigner par ailleurs : « Quiconque se comporte avec zèle s’empressent d’accomplir les commandements – zerizim makdimim léMitsva » (Traité Pessa’him, p.4/a)...

Paracha Vayera : Avraham n'imposait pas ses propres exigences aux autres

 

La paracha commence par le récit du ‘hessed incroyable qu’Avraham Avinou fit avec les trois anges. Tout de suite après, on nous relate la visite des anges à Sodome et la façon dont cette ville fut détruite ensuite. Le rav Yaacov Kamenetsky zatsal fait une remarque intéressante quant à la juxtaposition de ces deux incidents ; tous deux mettent l’accent sur la hakhnassat or’him (l’accueil réservé aux invités) [1].....

Paracha Vayera : L'art du bien

       

Faire le Bien n'est pas une chose aussi simple qu'il n'y paraît. Il s'agit d'un art, qui comprend ses propres règles. La conception du Bien dans la Thora est très opposée de celle des philosophes et des humanistes?

Parmi les innombrables actes de bonté ( Hessed ) d'Avraham, décrits par nos maîtres dans les Midrachim, la Thora a choisi de nous raconter seulement l'histoire des trois anges...

Paracha Vayerune maison juive est ouverte à tous

 

Il est écrit dans la Paracha Vayéra (18, 3) : וַיֹּאמַר אֲדֹנָי אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אַל נָא תַעֲברֹ מֵעַל עַבְדֶּךָ (Et il dit : 'Seigneur, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe pas ainsi devant ton serviteur !' ). C’est de ce verset que le Talmud déduit qu’offrir l’hospitalité est plus important que recevoir la présence divine, Avraham Avinou ayant en effet interrompu son dialogue avec le Saint béni soit-Il en vue d’accueillir des invités dans sa tente (Chabbat 127).... 

Paracha Vayera : La fidélité absolue d'Avraham

 

Hachem lui apparut dans les plaines de Mamré, et il était assis à l'entrée de la tente, par la chaleur du jour. (18, 1). Bien que le texte suggère assez clairement à qui Hachem est apparu, ce n'est qu'au sixième verset de ce chapitre que cette personne est explicitement désignée comme étant Avraham. Pourquoi en est-il ainsi ? N'aurait-il pas été plus approprié de commencer le récit par les mots : « Hachem apparut à Avraham » ? ....

Paracha Vayera : savoir mettre les distances... avec le mauvais

 

La Torah relate qu’après la naissance d’Its’hak, Sarah exigea d’Avraham qu’il chasse de sa maison son premier fils Ichmaël. Bien que dans un premier temps, cette initiative déplut vivement au patriarche, il se rallia finalement à l’avis de sa femme et renvoya Hagar et Ichmaël, (Béréchit, 21, 9-19). Dans la tradition juive, Avraham est connu pour être le « pilier de la bonté », comme en témoignent nos Sages : « Le ‘hessed [la bonté] règne dans le monde de par son mérite » (Midrach Béréchit Rabba, 60, 2)....

Paracha Vayera : L'étincelle de 'hessed de Lot

       

De prime abord, tout sépare Avraham de son neveu Lot. Pourtant arrivés ensemble en terre de Canaan, ils vont d'emblée choisir deux voies et deux mondes diamétralement opposés. Alors que Lot s'installera derrière les murailles de Sodome, Avraham plantera sa tente au cœur du pays et l'ouvrira aux quatre vents....

Paracha Vayera : les deux visages d'Ichmaël

On le sait : la Torah qualifie Ichmaël de « Péré Adam », littéralement : « l’homme sauvage » (Béréchit, 16, 12). En réalité, ces deux qualificatifs sont l’expression de deux dimensions fondamentales caractérisant le premier fils d’Avraham Avinou...

Parachath Vayèra : Le nombre trois

On peut constater, depuis la « montée » d’Abraham à partir d’Our Kasdim vers Erets Yisraël jusqu’à l’épisode de la « ligature » d’Isaac, la persistance du nombre « trois ». Au début de la paracha Lekh lekha, Hachem ordonne à notre patriarche « d’aller pour lui hors de son pays, de son lieu d’enfantement et de la maison de son père », soit trois prescriptions (Berèchith 12, 1)...