Pour tout savoir sur la Haftara et sur la Paracha Chemot....

   

Voici plusieurs articles concernant la paracha de la semaine, Chemot, vous y trouverai également la traduction ainsi qu'une analyse de la Haftara...Détails...

Haftara Chemot : L'Amour inconditionnel

La Haftara de Chemot est controversée. Les ashkénazes lisent Isaïe 27-28 alors que les sépharades lisent le premier chapitre de Jérémie comme le premier Chabbat après le jeûne du 17 Tamouz marquant le commencement de la période de deuil. La tradition sépharade n’est pas claire. Pourquoi reprendre un passage qui est déjà lu dans un autre contexte, qui plus est de malheur ? Voici donc les deux textes traduits suivis de deux analyses...

Paracha Chemot : La fraternité prélude de la délivrance

Dans notre paracha, la première du livre de Chémot, Moché et Aharon se présentent pour la première fois devant le peuple pour lui annoncer l'imminence de la Délivrance. Mais c'est Aharon qui va lui relater les paroles adressées par D.ieu à Moché devant le buisson ardent (Chémot, 4, 30). Et soudain, « le peuple eut foi » !...

Paracha Chemot : 3 jolies perles sur la Paracha

Elève du Collel Vayizra' Itshak, Rav Mordékhai Steboun vous offre 3 jolies perles d'enseignements sur la Paracha de la semaine, afin d'agrémenter spirituellement votre table du Shabbat !....

Paracha Chemot : Les femmes et la sortie d'Egypte

 

Pourquoi les femmes doivent-elles aussi boire les quatre coupes de vin du Séder ?  Au début de « Arvé Pessa’him » - le dernier chapitre du Traité de Pessa’him – la Michna exige des gabaïm - responsables de la tsédaka - de veiller à ce que tous les pauvres reçoivent une somme d’argent suffisante pour accomplir la mitsva des quatre coupes de vin au soir du Séder de Pessa’h...
 

Paracha Chemot : un Juif doit donner pour donner

« D. fit du bien aux sages-femmes ; le peuple se multiplia et devint très puissant. Et puisque les sages-femmes avaient craint le Seigneur, Il leur fit des maisons. » [1] Yokheved et Myriam risquèrent leurs vies pour sauver celles des bébés juifs menacés par les Égyptiens. Hachem les récompensa en leur faisant des « maisons » — Rachi explique qu’elles méritèrent de devenir les matriarches des Kohanim, des Léviim et des Melakhim (rois)...

Paracha Chemot : Savoir tenir ferme !

Voilà déjà plus de 50 ans que le rabbi de Loubavitch a analysé de manière fort intéressante la différence entre la manière dont Pharaon s’exprimait devant les sages-femmes d’Israël et la manière dont il parlait à son propre peuple... Ceci dans le contexte de sa décision de noyer les garçons des Enfants d’Israël et de laisser vivre les filles...

Paracha Chemot : les souffances d'Egypte, conséquence du Lachon hara

Extrait de la paracha "Chemot" : « Qui t’a nommé dirigeant et juge sur nous ? Voudrais-tu me tuer comme tu as tué l’Égyptien ? » Moché prit peur et se dit : « En vérité, la chose est connue ! » (Chemot 2:14). Rachi explique sur les mots « Moché prit peur » : « … selon l’interprétation du midrach, il prit peur en voyant qu’il y avait parmi le peuple juif des délateurs ; il se dit qu’il ne méritait alors peut-être plus d’être délivré. »...

Paracha Chemot : Parabole de la semaine

Dans notre paracha, Moché Rabénou refuse à plusieurs reprises de se rendre chez Pharaon pour lui demander la délivrance du peuple hébreu, si bien qu’Il réplique aux demandes insistantes d’Hachem : « (…) De grâce, Seigneur ! Donne cette mission à quelque autre ! », (Chemot, 4, 13)...

Paracha Chemot : la modestie n'est pas toujours conseillée

Dans notre paracha, Moché Rabénou refuse à plusieurs reprises de se rendre chez Pharaon pour lui demander la délivrance du peuple hébreu, si bien qu’Il réplique aux demandes insistantes d’Hachem : « (…) De grâce, Seigneur ! Donne cette mission à quelque autre ! », (Chemot, 4, 13). A son époque, le rabbi de Belz zatsal, rabbi Issa’har Dov Roka’h, fut mis au courant d’une nouvelle invention, celle du gramophone...

Paracha Chemot : Mesure royale !

C’est Sous Louis XVI, roi de France - trois ans avant qu’il ne disparaisse sous « l’étendard sanglant » qu’est adopté en 1790 par l’Académie des Sciences le « mètre » de Burattini comme étant la dix millionnième partie d’un quart de méridien terrestre avant d’être accepté par la France, le 7 Avril 1795 comme mesure de longueur officielle...
 

Paracha Chemot : La tragédie de l'autre est aussi la mienne

La paracha Chémot décrit les actions de Moché Rabbénou défendant ses frères juifs de l’oppression égyptienne. « À cette époque, Moché ayant grandi, sortit à l’encontre de ses frères et vit leurs souffrances. Il aperçut un Égyptien frappant un Hébreu, un de ses frères. Il se tourna de côté et d’autre, ne vit paraître personne, frappa l’Égyptien et l’ensevelit dans le sable. »^[1]...

Paracha Chemot : Les racines de l’exil égyptien

L’annonce de l’exil égyptien et les sévices qu’y subirent les enfants d’Israël, furent déjà communiqués à Avraham, le père de la nation juive : « Sache-le bien, ta postérité séjournera sur une terre étrangère, où elle sera asservie et opprimée durant quatre cents ans. »....

Paracha Chemot : Se déchausser, marque d'honneur ou de mépris ?

Dans la paracha de Chémot, Moché arrive pour la toute première fois sur les flancs du mont Sinaï. Intrigué par le spectacle du « buisson ardent », il tend le cou et s’efforce de s’approcher. C’est alors que l’ange lui intime l’ordre d’« ôter ses chaussures de ses pieds, car l’endroit qu’il foule est un lieu sacré » (Chémot 3, 5)...

Haftara Chemot : « Loi pour loi, loi pour loi »

Si le lien entre la haftara et la parachat Chemot nous semble ne résulter, à première vue, que de la présence dans le premier verset de l'une comme de l'autre du mot ha-baïm (« ceux qui viennent »), il existe entre elles, en réalité, une parenté beaucoup plus forte...

La parabole de la semaine : Chemot

 

« Voici les noms des fils d'Israël, venant en Égypte ; ils y accompagnèrent Yaacov, chacun avec sa famille » (Chémot 1, 1). Ils refusèrent d’adopter les normes nationales des autochtones qu’ils fréquentèrent pendant 210 ans, et se conduisirent comme des touristes...

Paracha Chemot : De Moché jusqu'à Moché

 

Dans son introduction au Livre de l’Exode (Chémot) dont nous entamons la lecture cette semaine, rabbi Méïr Sim’ha de Dvinsk zatsal – le fameux « Or Saméa’h » – développe l’un des thèmes centraux de cet ouvrage, à savoir la prophétie de Moché notre maître, en se fondant surtout sur l’analyse qu’en fait Maïmonide dans son Michné Torah. Or, il apparaît que la particularité de cette prophétie semble elle aussi contredire le principe du libre-arbitre...