Pour tout savoir sur la Haftara et sur la Paracha Vayetsé....

Voici plusieurs articles concernant la paracha de la semaine, Vayetsé, vous y trouverai également la traduction ainsi qu'une analyse de la Haftara...Détails...

Haftara Vayetsé : L'ingratitude d'Israël

Notre Haftara fait écho au personnage de Jacob et à ses luttes. Elle fustige Ephraïm (le royaume du nord). Mon peuple est enclin à s’éloigner de moi ; On les rappelle vers le Très Haut, Mais aucun d’eux ne l’exalte. Que ferai-je de toi, Éphraïm ? Dois-je te livrer, Israël ? Te traiterai-je comme Adma ? Te rendrai-je semblable à Tseboïm ? Mon coeur s’agite au dedans de moi, Toutes mes compassions sont émues...
 

Paracha Vayetsé : Erets Israel & 'Houts Laarets : la double demeure du peuple Juif ( Rav Sitruk )

Dans notre paracha de la semaine, Vayetsé, nous poursuivons la saga des patriarches avec le départ de Yaacov qui quitte Eretz Israël pour se marier en se rendant donc à 'Haran. La Guémara de Kétoubot déduira de là que l’on ne peut quitter la terre d’Israël que pour se marier ou pour une raison matérielle urgente liée à la " parnassa " (la subsistance économique personnelle)....

Paracha Vayetsé : Les pierres réunies par Jacob

Nombreux sont les commentateurs qui se sont penchés sur les pierres que Jacob a réunies avant de s’endormir et qui ont cherché à en découvrir la signification.Nous rapporterons ici ce qu’en a écrit rabbi Yits‘haq Arama dans son livre Aqèdath Yits‘haq...

Paracha Vayetsé : Notre responsabilité en temps de guerre

A la fin de la Paracha précédente, Its’hak Avinou et Rivka Iménou avaient demandé à Ya’acov Avinou de quitter la ville afin d'échapper à la menace de mort d'Essav et de se rendre à la maison de Lavan afin de prendre une femme. Et c'est ainsi que Ya’acov quitte Beer Chéva et sa famille pour se diriger vers la ville de Lavan...

Paracha Vayetsé : l'unique guide de moralité : le Ratson Hachem

 

La paracha Vayétsé nous dit : « Lorsque Yaacov vit Ra’hel, fille de Lavan, frère de sa mère, et les brebis de Lavan, frère de sa mère, il s’avança, fit glisser la pierre de dessus la margelle du puits et il fit boire les brebis de Lavan, frère de sa mère. Yaacov embrassa Ra’hel, il éleva la voix et il pleura. » (Beréchit, 29:10 -11)...

Paracha Vayetsé : En progression vers la délivrance totale !

 

Dans le cadre du fameux « songe de l’échelle », notre patriarche Yaacov est béni par Hachem, qui lui promet de le protéger, de le doter d’une postérité nombreuse et de le ramener en sécurité chez lui. D.ieu lui promet en substance : « Car Je ne t’abandonnerai pas avant d’avoir réalisé tout ce que Je t’ai promis ». Or, cette formule est quelque peu mystérieuse car le Maître de l’Univers pourrait-il abandonner Yaacov après l’avoir ainsi nanti de bénédictions… ?...

Paracha Vayetsé : Fixer un lieu pour la prière

La relation formidable qui se créé par la prière entre l’homme et son Créateur est souvent évoquée dans les écrits de nos Sages.

Tant et si bien qu’ils purent même déclarer : « Pourquoi nos Pères étaient-ils stériles ?....

Paracha Vayetsé : bien choisir le prénom de son enfant ! ( Rav Sitruk )

Dans la paracha Vayetsé, la Torah nous relate dans notre histoire collective comment est né le peuple d’Israël. En effet, en obéissant aux injonctions de ses parents, Yaacov se rend dans la famille de sa mère pour prendre femme et construire son foyer. Il s'agit en fait de la naissance de chacune des tribus d'Israël - à l’exception toutefois de Binyanim qui viendra plus tard et dont la naissance provoquera la mort de Ra'hel...

Paracha Vayetsé : observer et apprendre des Tsadikim

 

 

Dans la paracha Vayétsé, il est écrit : « Yaacov sortit de Béer Chéva et il alla à ‘Haran » (Beréchit 28,10). Rachi explique, sur les mots « Yaacov sortit » : Il aurait suffi de dire : « Yaacov alla à ‘Haran ». Pourquoi évoquer son départ ? En réalité, cela nous apprend que le départ d’une personne vertueuse a un effet sur l’endroit qu’elle quitte ; car lorsqu’une telle personne réside dans une ville, elle est son éclat, sa splendeur, sa magnificence...

Paracha Vayetsé : Faits et contrefaits

 

Dans son commentaire de la paracha « Vayésté », le rav Chimchon Raphaël Hirsch (1808-1888) écrit : « Lors du renouvellement de l’histoire humaine à la suite du déluge, Noa’h avait vu prophétiquement qu’il serait donné à la culture de Yafèt de gagner les hommes à la notion du beau…

Paracha Vayetsé : La langue araméenne

Nos Sages ont toujours attribué une grande importance à la langue araméenne, ainsi qu’en témoigne le Midrach (Berèchith rabba 74, 14) : « Ne tenez pas à la légère la langue « sursi » (syrienne, terme sous lequel est désigné l’araméen), car le Saint béni soit-Il l’a honorée dans la Tora par les mots Yegar sahadoutha (Berèchith 31, 47), ainsi que dans les Prophètes (Jérémie 10, 11) et dans les Hagiographes (Daniel 2, 4 et suivants ; Ezra 4, 7 et suivants)... 

Paracha Vayetsé : on ne perd jamais à faire la volonté d'Hachem

 

Après vingt ans où Yaakov séjourne à 'Harane, Hachem lui dit de retourner en érets Israël. Yaakov appelledonc ses épouses, Ra'hel et Léa, leur explique qu'il lui est difficile de continuer à vivre à 'Harane. En effet, Lavane ne fait que le tromper et est devenu antipathique. Yaakov conclut en leur disant que D' lui a ordonné de rejoindre le pays de ses ancêtres, à savoir la terre d'Israël...

Haftara Vayesté : Ciel et Terre...

La vision de l’échelle de Jacob dans notre paracha est une allusion à l’union de la Thora et de la politique, lui révélant précisément au moment de se rendre en exil, qu’il est possible de relier Ciel et Terre. La Haftara de cette semaine varie selon les communautés. Les ashkénazes lisent la conclusion du livre d’Osée à partir de « Jacob s’était réfugié » (12, 13). Les séfarades lisent ce qui précède, de « Oui, mon peuple se complaît dans sa rébellion contre moi » (11, 7) jusqu’au verset 12, 12, alors que les yéménites font de même mais ajoutent les deux premiers versets des ashkénazes (12, 13-14). Enfin, certains séfarades poursuivent jusqu’à 13, 5 « sur les plages brûlantes »...
 

Paracha Vayesté : La double demeure d'Israël ( Par le Rav Situk )

Nous poursuivons la saga des patriarches avec le départ de Yaacov qui quitte Eretz Israël pour se marier en se rendant donc à 'Haran. La Guémara de Kétoubot déduira de là que l’on ne peut quitter la terre d’Israël que pour se marier ou pour une raison matérielle urgente liée à la " parnassa " (la subsistance économique personnelle)...